Yo sé del amor negro a la libertad sensata…” : Hombres y mujeres ‘de color’ en el modernismo hispanoamericano
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Data di Pubblicazione:
2016
Citazione:
Yo sé del amor negro a la libertad sensata…” : Hombres y mujeres ‘de color’ en el modernismo hispanoamericano / I.M.M. Bajini. ((Intervento presentato al 4. convegno Modernismo, postmodernità, postmodernismo tenutosi a Arcavacata di Rende nel 2016.
Abstract:
Abordar el tema, amplio y huidizo, de la presencia y representación, en el Modernismo hispanoamericano, de la que hoy en día se suele definir, enfáticamente,“tercera raíz de América”, no es tarea sencilla ni confortable, porque obliga a conjeturar sobre ausencias, hipotizar acerca de negaciones y reflexionar alrededor de huellas e pequeños indicios esparcidos a lo largo de por lo menos tres décadas de producción literaria bastante heterogénea.
Voy a adelantar algo de mis conclusiones, para que conste mi frustración.
No hay duda de que la vanguardia modernista emprendió una tímida introspección hacia las culturas indígenas a la zaga de Rubén Darío que en … había declarado:
“Si hay poesía en nuestra América, ella está en las cosas viejas: en Palenke y Utatlán, en el indio legendario, y en el inca sensual y fino, y en el gran Moctezuma de la silla de oro”.
Pues bien, si esta tímida reflexión se limitaba al pasado precolombino, es evidente que el presente indígena no interesaría por no ser fuente de inspiración poética. Y si el indio moderno, su figura, pensamiento, cultura, lengua, no entraba en la elaboración poética modernista, como podría hacerlo el negro destribalizado, con su pesada carga histórica negativa y sobre todo sin ningún pasado legendario?
Sin embargo, en José Martí y en el mismo Darío el negro de vez en cuando asoma en poemas y mucho más en textos en prosa. Relacionar muy brevemente sobre como, hasta qué punto y sobre todo de qué forma, va a ser mi compromiso hoy aquí.
Es evidente un compromiso de investigación, o por lo menos un esfuerzo de mirada consciente, hacia los afrodescendientes (otro término politically correct actualmente en voga en casi toda Hispanoamérica).
En efecto, en el célebre discurso “Con todos y para el bien de todos”, pronunciado el 26 de noviembre de 1891 en Tampa, Martí había declarado:
…Yo se de manos de negro que están más dentro de la virtud que las de blanco alguno que conozco: yo sé del amor negro a la libertad sensata, que sólo en la intensidad mayor y natural y útil se diferencia del amor a la libertad del cubano blanco: yo sé que el negro ha erguido el cuerpo noble, y está poniéndose de columna firme de las libertades patrias. Otros le teman: yo lo amo...
En el patriota cubano, pues, la actitud política abiertamente antiesclavista se alimenta de un sentimiento optimista de pacificación social, como bien refleja la carta del mismo autor a La Nación de Buenos Aires el 2 de diciembre de 1885 (t. 10, p. 316):
El negro mismo, a quien en veinte años de prueba ha aprendido a tratar como hombre su señor antiguo, ve que en las gentes de su propio solar tiene amigos leales, y que el blanco se ha olvidado ya de ser su dueño: abonan y a los campos los huesos de los perros que en otro tiempo por bosques y por nieves los perseguían.
La misma mirada solidaria se encuentra en una pintura de Juana Borrero, Los negritos, que Lezama Lima definió como la única pintura genial del siglo XIX cubano:
Las vivencias profundas que produce la contemplación de los Negritos, son semejantes a las que produce la Gioconda. No creáis que deliro. Lo que en un sitio cualquiera puede intentarse con el enigma de una dama renacentista aislada en un coro de rocas, puede intentarse también en otro con enigmáticos negritos sonrientes, donde el coro de rocas está reemplazado por la indescifrable arribada de otro negrito con la gorra cruzada. Yo no hablo de la falsa categoría de lo cualitativo alcanzado en un arte, sino de las vivencias profundas que produce en el espectador el reto de las instantáneas aglomeraciones de lo que es verdaderamente configurador en el hombre.
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Y poco importa que en la poesía del dan
Tipologia IRIS:
14 - Intervento a convegno non pubblicato
Keywords:
Modernismo; José Martí; negro; esclavo; mulata
Elenco autori:
I.M.M. Bajini
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