Il Cantico dei cantici nelle antiche regole monastiche

Lo studio esplora l’utilizzo del Cantico dei cantici in circa 40 regole monastiche latine (elencate in Appendice) composte tra il IV e il VII secolo (periodo caratterizzato da una produzione vivace e variegata di questo genere di testi). La presenza del Cantico nelle Regole appare modesta: ricorre in 7 testi (quasi tutti destinati a comunità femminili), con 14 citazioni complessive. Essa è tuttavia significativa se si tien conto della potenziale forza dirompente (e dunque della pericolosità) del testo biblico all’interno delle Regole: né l’applicazione del senso spirituale, né l’esegesi allegorica dei Padri neutralizzano infatti gli aspetti erotici del Cantico; mancano inoltre in esso quegli elementi pratici e morali funzionali a una Regola. La più antica citazione si trova nel Parvum Ascetikon di Basilio di Cesarea (circolato in Occidente nella traduzione latina di Rufino); il Cantico è inoltre presente in Giovanni Cassiano, Cesario di Arles, Donato di Besançon, nella Regula Waldeberti, in Leandro di Siviglia (di particolare interesse, con 5 citazioni), nella Regula Communis. Nessuna originalità esegetica (rispetto ai commentari al testo preesistenti e coevi) è riscontrabile nelle citazioni individuate. Per ciascuna citazione è stata sottoposta a verifica la traduzione latina adottata (Vetus/Vulgata). A titolo conclusivo, si osserva che l’uso del Cantico nelle antiche Regole, sebbene quantitativamente limitato, consente di affermare che il legame profondo tra vita monastica e dimensione mistica del Cantico, che conoscerà in seguito grandi sviluppi, soprattutto in ambiente cisterciense, ha le sue premesse in queste antiche utilizzazioni del libro biblico. In Appendice una tavola offre il quadro delle “Occorrenze delle citazioni bibliche nell’insieme delle Regole”.