Data di Pubblicazione:
2017
Citazione:
Il divino e le monete : iconografia, contesti sacri e usi rituali / L. Travaini. - In: OPSIS. - ISSN 2177-5648. - 17:2(2017), pp. 176-193. [10.5216/o.v17i2. 44498]
Abstract:
Solo gli Stati possono battere moneta, ora come nel passato (non i privati che potevano semmai produrre soltanto medaglie che non circolavano): l’iconografia, testo e immagine sui due lati della moneta, permetteva, allora come ora, di identificare l’autorità emittente e garantire allo stesso tempo la bontà del metallo e del peso. Le divinità sono sempre state presenti su uno dei due lati delle monete: Zeus o Apollo sulle monete greche; Giove, Venere, Ercole, Diana, Sol Invictus e tanti altri su quelle romane; le personificazioni divinizzate di Atena o Roma sulle monete delle due città. Così fu anche nel medioevo e nell’età moderna, con i santi patroni delle città (san Giovani Battista a Firenze o sant’Ambrogio a Milano) e perfino san Francesco d’Assisi, lui che odiava il denaro!L’identificazione tra Stato e moneta portava anche ad un forte rapporto identitario tra chi usava le monete e le sentiva proprie: alcune monete straniere ritrovate in contesti sacri medievali (santuari o tombe di santi) possono essere interpretate come casi di offerte personali da parte di pellegrini che venivano da luoghi lontani e volevano lasciare una ‘memoria’ di sé. Gli usi delle monete si estendevano quindi oltre la sfera economica ‘terrena’ fino ad un scambio economico con l’Aldilà: monete in tombe, in fondazioni di edifici ed anche monete reliquie conservate in alcune chiese.
Tipologia IRIS:
01 - Articolo su periodico
Keywords:
monete; immagini; sacralità; comunicazione; santi
Elenco autori:
L. Travaini
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